金木水火土五行的基本認識
五行源流
五行之說是中國古文化的一支，根據史記曆書：「黃帝考定星曆，建立五行，起消息。」由於史料不足，殷商以上我們已經不可考查，但五行說在西周初年已在中國政治思想中佔重要地位【洪範九疇】之首項便是五行，文曰：「一、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。」左傳言：「天生五材，民並用之。」春秋時代，我們便看到五行說蛻變為一種神祕的學問，一方面五行與四方、四時、干支、八卦、星象、數目等相結合用以解釋天災人禍的陰陽學。
五行者造化之根源、人倫之資始、萬物稟其變易、百靈因其感通、本乎陰陽、散乎精像、周竟天地布極幽明……蕭吉【五行大義】
字義解釋
五行的【行】在甲骨和金文中的字形像橫豎交叉能夠通行東西南北的十字大路，其代表的意義有
【名詞】有意識的動作稱（行為），古樂府的一種體裁；計算行列的數名，直排為「行」；道路之意……
【動詞】有流動之意如「行」雲流水；有行動之意如知難「行」易。
【形容詞】能幹之意如你真行。
南懷瑾老師在其著作「易經雜說」中指出—「行」是代表運動的意思，就是“動能”宇宙間最大的互相關系。千萬不可祇當作我們眼睛所見到金、木、水、火、土五種物質。
性質區分（在性質解釋上陳怡魁老師的說法最易接受）
Ａ．向外擴充力（ ）為「木」代表生命中生的功能和根源
如同一棵樹樹幹年輪日益茁壯、枝幹向上成長、枝葉向四面八方開枝散葉、其根部亦向土壤深深抓牢。
Ｂ．上昇性物理力（ " ）為「火」代表熱能也代表無形的傳遞如電波、磁場。
如同地面上水滴受熱，而化為水蒸氣向上蒸發的情景；在食物上如 同生麻、辣椒在人體內的效應。
Ｃ．交互往來性物理力（ " ）為「土」
如同空氣中的水蒸氣變成雲後，在高空上下左右及前後飄過來、飄 過去的模樣；在食物上，就像甘草、白朮對人體的作用。
Ｄ．收縮性物理力（ " ）為「金」代表凝聚的力量，
含礦物質（鎂 除外）的食物，皆可為「收縮性」的食物。
Ｅ．下降力磁性（ " ）為「水」代表流動性、周流不息的作用。
如同雲朵聚集愈來愈多，烏雲密佈，開始向大地降下雨露的情況； 在食物上，如同萆薢食入人體後，所產生的利尿、向下作用稱之。
五行相關表
干支五行方位歌訣：甲乙寅卯東方木、丙丁已午南方火、
戊己辰戌丑未中央土、庚辛申酉西方金、壬癸亥子北方水。
五行體用生剋表
【體】為主體、【用】為客體。
用生體，吉；用剋體，不吉；體生用，耗；體剋用，無咎。
體過盛，則用以剋之，化不吉為吉。
五行之說是中國古文化的一支，根據史記曆書：「黃帝考定星曆，建立五行，起消息。」由於史料不足，殷商以上我們已經不可考查，但五行說在西周初年已在中國政治思想中佔重要地位【洪範九疇】之首項便是五行，文曰：「一、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。」左傳言：「天生五材，民並用之。」春秋時代，我們便看到五行說蛻變為一種神祕的學問，一方面五行與四方、四時、干支、八卦、星象、數目等相結合用以解釋天災人禍的陰陽學。
五行者造化之根源、人倫之資始、萬物稟其變易、百靈因其感通、本乎陰陽、散乎精像、周竟天地布極幽明……蕭吉【五行大義】
字義解釋
五行的【行】在甲骨和金文中的字形像橫豎交叉能夠通行東西南北的十字大路，其代表的意義有
【名詞】有意識的動作稱（行為），古樂府的一種體裁；計算行列的數名，直排為「行」；道路之意……
【動詞】有流動之意如「行」雲流水；有行動之意如知難「行」易。
【形容詞】能幹之意如你真行。
南懷瑾老師在其著作「易經雜說」中指出—「行」是代表運動的意思，就是“動能”宇宙間最大的互相關系。千萬不可祇當作我們眼睛所見到金、木、水、火、土五種物質。
性質區分（在性質解釋上陳怡魁老師的說法最易接受）
Ａ．向外擴充力（ ）為「木」代表生命中生的功能和根源
如同一棵樹樹幹年輪日益茁壯、枝幹向上成長、枝葉向四面八方開枝散葉、其根部亦向土壤深深抓牢。
Ｂ．上昇性物理力（ " ）為「火」代表熱能也代表無形的傳遞如電波、磁場。
如同地面上水滴受熱，而化為水蒸氣向上蒸發的情景；在食物上如 同生麻、辣椒在人體內的效應。
Ｃ．交互往來性物理力（ " ）為「土」
如同空氣中的水蒸氣變成雲後，在高空上下左右及前後飄過來、飄 過去的模樣；在食物上，就像甘草、白朮對人體的作用。
Ｄ．收縮性物理力（ " ）為「金」代表凝聚的力量，
含礦物質（鎂 除外）的食物，皆可為「收縮性」的食物。
Ｅ．下降力磁性（ " ）為「水」代表流動性、周流不息的作用。
如同雲朵聚集愈來愈多，烏雲密佈，開始向大地降下雨露的情況； 在食物上，如同萆薢食入人體後，所產生的利尿、向下作用稱之。
五行相關表
五行
|
木
|
火
|
土
|
金
|
水
|
八卦
| 震巽 |
離
|
坤艮
|
乾兌
|
坎
|
四方
|
東
|
南
|
中央
|
西
|
北
|
五行之性
|
曲直
|
炎上
|
稼穡
|
從革
|
潤下
|
五行之味
|
酸
|
苦
|
甘
|
辛
|
咸
|
日干
|
甲乙
|
丙丁
|
戊己
|
庚辛
|
壬癸
|
地支
|
寅卯
|
己午
|
辰戌丑末
|
申酉
|
亥子
|
五性
|
仁
|
禮
|
信
|
義
|
智
|
五臟
|
肝
|
心
|
脾
|
肺
|
腎
|
五竅
|
目
|
舌
|
口
|
鼻
|
耳
|
五音
|
角
|
征
|
宮
|
商
|
羽
|
五色
|
青
|
赤
|
黃
|
白
|
黑
|
干支五行方位歌訣：甲乙寅卯東方木、丙丁已午南方火、
戊己辰戌丑未中央土、庚辛申酉西方金、壬癸亥子北方水。
五行體用生剋表
用生體
| 金賴土生、土多金埋；土賴火生、火多土焦；火賴木生，木多火熾； 木賴水生、水多木漂：水賴金生，金多水濁。 |
體生用
| 金能生水、水多金沈；水能生木、木盛水縮；木能生火、火多木焚； 火能生土、土多火晦；土能生金、金多土變。 |
體剋用
| 金能剋木，木堅金缺；木能剋土、土重木折；土能剋水、水多土流； 水能剋火、火炎水熱；火能剋金、金多火熄。 |
用剋體
| 金衰遇火，必見銷熔；火弱遇水、必為熄滅；水弱遇土、必為淤塞； 土弱遇木、必遭傾陷；木弱逢金、必為砍折。 |
用衰體
| 強金得水、方挫其鋒；強水得木、方泄其勢；強木得火、方化其頑； 強火得土、方止其焰；強土得金、方制其害。 |
【體】為主體、【用】為客體。
用生體，吉；用剋體，不吉；體生用，耗；體剋用，無咎。
體過盛，則用以剋之，化不吉為吉。
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